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曾仕强讲的易经怎么样

匿名用户2021-04-09 00:46:56梦境解析94

  我想学学易经,不知道曾仕强的《易经的奥秘》和傅佩荣《易经入门》那个更实用一些?以下有几本书可以参考一下:《白话易经》,《周易注释与研究》,《易传与道家思想》,

  王弼《周易注》,孔子《十翼》,《易经的奥秘》.曾仕强在百家讲坛上讲《易经》,完全是一派胡言,

  逻辑混乱,同意的举手。百家讲坛请曾仕强来讲《易经》,经常看书或有阅历的人皆感觉空洞,很多地方牵强附会,

  甚至有些地方还意淫祖宗文化。如居然称伏羲时代的人都不穿衣服,伏羲是看着身边男女的生殖器画出的阴阳卦。要是伏羲老祖听到了这些,不知对自己孕育的这代华夏子孙有何感想。当然更多的人听后是感觉甚好,

  因为知道了阴阳辩证,了解了八卦的画法,至于自己听了半天还是没搞懂《易经》这件事,大家反而都忽视了。这证明百家讲坛的话语权太强了,百姓对明星的盲目崇拜也太执着了。

  也难怪,我们比较生活在一个祖宗文化破坏与抛弃最严重的时代。破四旧我们清除了非常多的阳间文化遗产,考古我们又大肆地破坏祖宗们在阴间的文化,经济建设又大肆破坏了华夏大地上的山水文化。在国家的义务教育系统中,源于西方的科技文化,

  如数、理、化、外语、经济学、辩证法等占了90%,只剩下语文和中国历史。语文中花花草草山山水水占50%,近代伟人的故事10%,鲁迅10%,外国人的故事15%,

  留给真正传统中国人的只有15%。历史1840年以后的占50%,剩下几千年的历史中,又被农民起义占去20%。在这种文化和教育体制下,我们现在的中国人,除了说中国话,

  写中国字以外,几乎没有其他的东西来证明自己是个中国人。文化是治国的根本。查查历史,没有听说过古(不包括今)中外没有那个朝代是靠经济强国的。从大航海时代的西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等到前一段的亚洲四小龙,这些靠经济强国的国家最后还不是昙花一现,

  美国建国最初靠的是文化打败了以经济为核心的英国,但现在美国经济强国道路已现没落。非常可惜,我们国家现在还没有看到文化的重要性,要是有侧重,也仅仅停留在物质文化(古董、遗迹、考古等)与非物质文化上面(文艺演出、魔术表演等),

  而对于纯文化,如华夏文化经典《易经》、《道德经》、《黄帝内经》等,仍缺乏相应的重视,甚至没有专门的机构进行管理、传承、弘扬。而且,

  我们现在的文化风气仍然是西风压倒东方。例如穿上西服就感觉自己职业、高贵,穿上中式服装就感觉守旧、保守。飞机上拿本《经济学原理》就感觉高雅,那本《道德经》就感觉老土。

  绝大多数的中国人,知道希腊、罗马、伊斯兰的祖先,却不知道华夏的祖先三皇五帝是谁。当代的文化氛围导致大陆人相信西方,甚至相信港澳台。

  所以,我们大陆人学习经典的时候,不喜欢听自己的讲,而崇拜港澳台的学者,如果他出国留学过更好。因此曾仕强就成了我们大陆人热捧的华夏文化名师了。

  真不知道我们的国家打算把我们这代中国人培养成那个民族的孝子贤孙。衷心希望有关领导能够从经济发展、科学发展中静下心来,好好抓一下国家的文化发展,这才是和谐社会的根本,功在千秋的事业。

  历史上任何一个国家与王朝的垮台,表面是经济等诸多因素的崩溃,本质上永远是文化的崩溃。请问大家觉得易经怎么样我自己觉得,易经是古代文明的最高代表,易经已经触及到了某些深层次的物质运转规律,

  现在世界上没有任何一种书籍,或者说思维能超越已经,它是一把钥匙,是最深奥的数理模型,用于占卜的话我保持中立太多,既信也不全信,因为易经把握了某些自然规律,能预测也是可能的。

  反正我觉得,易经的高度已经是难以逾越的了,我也很好奇古代人的智慧怎么会到达如此高度。在现在这种时代,科技一步一个脚印踏实前进的时候,反而无法追上古人的智慧了。奇哉易经。中央10频道的百家讲坛先播的曾仕强先生讲的易经你的什么看法!

  易经也叫变经,我觉得曾老诠释的很好,因为易经可能会有很多诠释的理解和理由。但这个状态很好,曾老的状态很诙谐幽默轻松豁达大气看了几集,

  总觉得曾老对中国的文化非常熟悉,非常佩服;但中国人总是感性的,经验居多,缺乏理性,很多说法无法进行逻辑证明,经不起推敲。

  另外,曾老的观点都是围绕个人的成败得失和生死存亡为中心来阐述的,缺乏追求真理的精神!他的理论受到很多中国人的追捧,反映了中国的文化特征之一:生存重于真理的追求!这种文化特征的来源就是几千年的专制!

  例如:潜龙勿用的解释。为什么不能表现?为什么要谨慎?究竟是什么在威胁我们?钱学森曾叹道:一个科学家在前辈面前不敢说话怎么行?现在是否可以明白在中国的土壤里为何无人获得诺贝尔奖了吧?

  听完曾仕强《易经的奥秘》后对易经还是没什么感觉,谁能归纳说一下易经到底是讲的什么?一、《易经》名字简释:易的释义:基本有四种,1、上日下月为易,2、如蜥蜴变化为易;3、化繁就简为易;4、金乌,大日,

  生命。经的释义,也为三个:1、通“径”字,路径;2、经典;

  3、方法。综合起来,易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象,认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘,充分把握天时、地利、人和之际遇,在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容:哲学、修行学、占卜学,但实际上涉及了六项内容:科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。

  因此,它成为道教、儒教、阴阳术数的经典,三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。二、《易经》的产生和发展变化:历史传说中,有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》)、孔子修易之说,神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远,道、儒、术三教理解有不同,

  至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看,基本有天书神授之意。综合来说,易经是远古众多圣人(或神人)根据大自然(或天道、生命)的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。

  其中,经上古圣人(或连山易祖、九天玄女)某一时期集大成,作成《连山古易》。圣人盘古之后世,因时又作《归象易》。又经过很长年代,圣人观察大自然(天道、社会的发展)变化,

  重修易经,作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时,自然及社会环境又发生变化,

  文王对易经进行了演绎发展,而名周易(周义为周朝,圆周,周转回归)。到孔子时,其所增修易偏重于义理(哲学)。1994年,

  湖北天星观出土战国楚墓竹简,传说中的《归藏》出土,但是还未整理出来《连山》不传。易经来历《易经》是我国古代的一部用来占筮的书,一般称为《周易》。

  在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传·襄公九年》:“姜曰:‘亡,是于《周易》曰:“随,元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》:“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前,对《周易》成书的时代,

  学术界尚有争论,但成于西周前期之说为大多数所接受。至于《周易》的“周”字,历来说法颇多,如,有人认为:周是“易道周普无所不备”的意思;

  也有人认为:周易是指周朝。周朝为一般人所接受,很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。一说:“易之为字,从日从月,阴阳具矣。”“易者,

  日月也。”“晶月为易,刚柔相当。”一说:“易,飞鸟形象也。”一说:“易,即蜴。

  蜥蜴因环境而改变自身颜色,日之易,取其变化之义。”清代陈则震著《周易浅述》,将“易”的定义归之为二:曰:交易,阴阳寒暑,上下四方之对待是也;

  曰:变易,春夏秋冬,循环往来是也。无论何种解释,说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用,

  产生万物,“刚柔相推,变在其中”,则是不会错的。到了西汉,儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典,称为“六经”。

  于是《周易》又被称为《易经》。曾仕强讲易经,究竟是启蒙还是误导?其实正方和反方的观点都有道理。首先我们要静下心来去看曾老的讲说,只要最后我们发现从中受到了一定的启发,那就达到了它的目的。易经的内容博大精深,

  每个研究它的人都会有从自己的角度产生的见解,所以我们也要用相对和变化的眼光来看曾老的讲说。站在反对的立场来接受,才是符合易经的道理。如果你真正的明白了易经阴阳调和动态平衡的道理,即使曾老有误导观众的地方,你也不会受到它的影响,因为你可以自如的取其合理,

  去其不合理想学周易,看完曾仕强老师的易经的奥秘接下来看什么好?曾仕强还有个系列的易经讲座,叫易经的智慧,一百多集的。

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